Правила игры "Испания. Наука войны"

Организаторы:
ВИК “Золотая шпора”, ТГ “Кимру”

Мастера:
Главный мастер: Сергей Кононов (Падре) – ICQ 226665625
Мастер координатор: Александр Назарчук (Фин) – ICQ 461535186

Экономика: Владимир Кода (Пионер) ICQ 352242079

Сюжет и костюмы: Ольга Горожеева (Деянира) – ICQ 302417926

Религия: Валерий Белобородько (Франциск) – ICQ 263926446

История: Александр Шагури (Негован) – ICQ 319768991

Общие положения:

Наш проект рассчитан на аудиторию людей, которые считают что ролевая игра, реконструкция и историческое фехтование могут гармонично существовать одновременно в одном месте и приносить удовольствие всем участникам процесса.

В Игре может принимать участие человек старше 16 лет, который подал заявку (и она была принята) и сдал игровой взнос 150 грн. на игре или 120 грн. до 18 апреля 2010 года или 100 грн. до 8 марта 2010 года (участники из других стран сдают взнос 100 грн. в любое время), имеет соответствующий исторический костюм согласно своей роли и роли команды, знает эти правила и обязуется их выполнять. Лица до 16 лет допускаются, только после предварительного согласования и с рядом ограничений в зависимости от возраста (например, не участие в боевом взаимодействии).

Заявки принимаются по адресу naza@list.ru

Каждая команда, численностью больше 15 человек, должна выделить 1 арбитра на весь период игры. Этот человек будет отслеживать игровые ситуации в своей команде, а также всячески помогать мастерам в их нелегком деле.

После уплаты взноса игроку выдается игровой паспорт, без которого невозможно принимать участие в игре. Паспорт нужно иметь при себе, наличие его может проверить кто-либо во время игры вне боевой ситуации. Все боевое оружие, доспехи и осадная техника должна пройти допуск у мастеров.

Участие в игре дело добровольное, если вы не согласны с правилами, не создавайте проблемы для мастеров и для других игроков. Любой игрок, приехавший на игру, автоматически считается признавшим эти правила и должен придерживаться их.

В свою очередь мы постараемся реализовать комфорт на игре, а точнее охраняемую стоянка возле полигона, проезд до полигона, возможность полноценного питания в игровых кабаках, а так же постоянное присутствие на полигоне квалифицированного медика, представителей милиции или охранных организаций.

Так же мы планируем сделать:

стену вокруг города высотой в 2,5 метра
детальную планировку кварталов
стены ключевых строений в городе и центральную площадь с торговым рядом
осадные и штурмовые орудия
штурмовые ворота, стены и башни по периметру города
внутренние укрепления

Для заинтересованных лиц мы предоставим хорошую скидку на покупку дерева для возведения своих укреплений вне города.

Сетка ролей будет подготовлена заранее и рассчитана на то, что бы вовлечь каждого из участников в активные взаимодействия с другими игроками. Игра будет продолжаться нон-стоп все дни. Мастера будут выглядеть соответственно своим функциям, и занимать должности эквивалентные средневековым. Это не значит, что это будут ключевые роли, просто при утере личных документов, вам придется обратиться не к мастеру, а к писцу, который не будет выбивать вас из игры, но при этом сможет решить бытовую проблему.

Наш проект не коммерческий, и не предполагает какой либо материальной прибыли организаторам, а реализуется на добровольных началах и, так сказать, для души. Поэтому мы готовы принять посильную добровольную помощь в организации проекта. Мы готовы показать смету, из которой будет видно, что деньги пойдут не на дорогую рекламную продукцию и продвижение проекта, а на повышение комфорта игроков и организацию самого действа.

Общая концепция игры:
На игре моделируются несколько дней из жизни Испанского города Саламанка, а также его окрестностей 1366 год. Сам город хорошо защищен и считается, относительно, безопасным, потому в это смутное время в нем проживают не только постоянные жители, но и многочисленные беженцы самых разных сословий из окрестностей. Отличительной чертой города также есть всемирно известный университет. В окрестностях города промышляет несколько отрядов бригандов (очень разных национальностей от мавров до шотландцев), основное занятие которых война и грабежи. На игре предполагается три пласта, которые отчасти дополняют друг-друга.

1. Жизнь города
Мы моделируем Саламанку во всей её многообразии. Тут и светская жизнь средневекового города, и теологические и идеологические проблемы которые поднимаются на кафедрах университета или в диалоге с церковной властью, политика, просто повседневная жизнь средневекового города, торговцев, ремесленников, трубадуров и т.д. И все это под приправой испанского колорита. Роли и сюжетные завязки будут подготовлены заранее.

2. Война.
Это основное занятие для бригандов, а также городской стражи. Тут будут привнесены некоторые элементы из страйкбольных мероприятий, игра будет вестись отчасти на победу. Это поможет сделать игру для простого бойца более интенсивной (когда не нужно полдня потеть в доспехе ради всего одной битвы), а также добавит заметный тактический элемент: нападения на конвои, захваты аванпостов, полевая фортификация, засады, фланговые маневры, просто рубка и т.п. Ну и конечно самый лакомый кусок – «четырех-стенный» город с внутренними укреплениями, башнями по периметру и богатой добычей.

3. Приключения.
Для тех, кто любит на играх выполнять квесты требующих не только мыслительной, но и очень во многом физической деятельности. Многочисленные задания разной сложности, как в городе, так и за его пределами. Где нужно остерегаться вполне реальных бандитов (они-то заняты своей войной, но одинокого путника убить и ограбить - вполне могут).

Каждый пласт является самодостаточным и лишь дополняет другие. Простые примеры: Горожане намного лучше ощущают угрозу, нависшую над городом, если она реально бряцает железом, а не моделируется только "на бумаге". Муниципалитету нужно платить охране, а приключенцу остерегаться вполне материальных разбойников. Ну а тезис о том, что среди файтеров многие едут еще и играть и рыцарь будет не только побеждать врагов, но и участвовать в жизни своего ордена (если он состоит в таковом) или, же ухаживать за прекрасными дамами, а возможно и толковать со знаменитыми учеными-богословами некоторые места из Блаженного Августина.

На игре моделируются три сословия. "Те, кто воюет" - благородные, "те, кто молится" – священнослужители и "те, кто работает" - простолюдины. Первые 2 сословия - превилегорованные. Учитывая что это Испания, где процент первого сословия в средние века регулярно зашкаливал за 30% (согласно Истории Испании Рафаэля Альтамира) на игре пропорции будут аналогичными, представители 2х первых сословий будут иметь определенные преимущества в боевке и экономике.

Короткая вводная:
В 1218 году король Леона Альфонс IX, осознав потребность государства в образованных людях, объединил в Универсальную школу сеть учебных заведений Саламанки, занимавшихся в основном изучением Священного Писания и канонического права. Королевский указ привлек в Саламанку ученых со всей Испании, а также из Италии и Франции. Способствовала созданию вуза и католическая церковь. К тому же без папской буллы не было статуса университета, то есть Estudios Generales (всеобщее обучение). Сейчас название "Саламанка" сразу же вызывает в памяти образ лихого средневекового студента из произведений Лопе де Веги и Тирсо де Молины, какого-нибудь сеньора Нибенимеды или лиценциата Видриеры, рожденного фантазией Сервантеса.

В 1365-1368 Кастилию раздирали непрерывные войны между Педро Жестоким и его братом Энрике Трастамарой. Оба претендента активно привлекали союзников со стороны. И если наварцы, португальцы, арагонцы и даже мавры с генуезцами были противниками/союзниками привычными, то английские и французские ветераны столетней войны (в ней очень во время случился очередной перерыв) - враг новый, более умелый и более жестокий.

История одного города в эти сложные годы и есть стержнем нашей игры. Там не происходило решающих битв, и даже чума 66 года почти не затронула Саламанку. Однако в этом городе не меньше чем где бы то ни было, а возможно и более ярко, ощущались все превратности того времени.

Боевое взаимодействие:

Этими правилами регулируются условия, при которых один игрок может вывести из игры другого игрока с помощью оружия, штурмы и осадки крепостей, полевые битвы. Боевое взаимодействие разрешено с 8:00 – 20:00 (дневное время) и с 20:00 – 24:00 (вечернее время). Для каждого из периодов регламентированы действия и допустимое оружие.

Основное (дневное) время.

Разрешённое оружие:

Клинковое одноручное оружие - сталь, дюраль, текстолит до 1.8 кг.
Топоры одноручные - дюраль до 1.3 кг
Двуручное клинковое оружие - дюраль, текстолит до 3 кг.
Алебарды - дюраль, текстолит

Запрещённое оружие:

Дробящего действия (булавы, кистени и т.п.) – запрещены.
Двуручные топоры - запрещены.
Пики, копья - запрещены.

Колющие удары запрещены любым оружием. Резина и войлок для древковых - только по специальному допуску (эстетичный внешний вид). Требования по безопасности и ттх - стандартные, нет острых углов, округления и т.п. Оружие должно быть эстетично, не травмо-опасно, имеет исторический прототип для 14 века западной Европы

Любое оружие - 1 хит.
Поражаемая зона - полная, кроме лица, коленей, голеней, стоп и кистей.

У каждого игрока 2 хита.
Игрок в "турнирном" доспехе - воин - 10 хитов.
5 и более воинов - отряд. Один из воинов отряда (или сопровождающий его) должен быть игрок с полномочиями арбитра. Игроки без доспеха не могут атаковать отряды. Если отряд со знаменем и передвигается по дорогам, то считается что моделируется тяжелая кавалерия и воины отряда сражаются по безхитовке. (преимущество кавалерии перед пехотой). Таким образом, чтобы нивелировать эти преимущества пешим достаточно отойти с дорог.

Пояснение: будут заранее заготовлены в достаточном кол-ве "знамена" - баннеры на легких длинных шестах. В бою необязательно нести этот баннер, достаточно поставить его вертикально. То есть если знамя поднято - отряд сражается по безхитовке, опущено или отсутствует – по хитам. Если встречаются 2 отряда, то по положению знамён можно понять, как именно будет происходить стычка. Таким образом, игроки получают выбор по какой системе проводить бой.

Однако вне дорог кавалерия теряет все свои преимущества, и воины сражаются по хитам. Знамена можно красть ("конокрадство"), отбирать, продавать, покапать и т.д. Знамя - полноценная игровая ценность.

20 и более воинов + 4 знамени + арбитр - Армия. Армии не сражаются с одиночками. Любой вражеский игрок или воин не входящий в отряд или армию в радиусе 2 метров - пленный. Исключение - штурмы укреплений.

Воин в нуле хитов или упавший - считается в нокауте (тяжелое ранение). После боя благородные - восстанавливаются сразу (если их не взяли в плен), простолюдины - "умирают" и возвращаются в свой лагерь.

Запрещено:

участие в бою без шлема (подшлемник и кольчужный капюшон шлемом не считаются)
колющие удары
удары конечностями и головой в человека
удары оружием в шею и пах, кисти и голени и ступни
удушающие, болевые приемы, броски, подсечки
разрушение игровой стены
делать подкопы под игровую стену

Стрелковое оружие:

Лук – натяжение до 12 кг
Арбалет – натяжение до 15 кг

Зона поражения:

для бездоспешного - полная, включая голени. Одно попадание - тяжёлое ранение на 15 минут. При попадании в зону "майка" - мгновенная смерть.
для воинов - только майка. Одно попадание - тяжёлое ранение на 15 минут. Не способность принимать участие в бою в ближайшие полчаса. Раненый воин также не может входить в состав отряда или армии (это важно).

Стрелковое оружие не действует на воинов вступившего в полевое сражение "кавалерийского" отряда или армии.

Ночные диверсии.

Ночная диверсионная деятельность разрешена – с 20:00 - 24:00. На это время вводятся ограничения по использованию оружия и ведению боевых действий. Разрешено использовать только следующее оружие:

Кулуарки (оружие с длиной клинка до 40 см) - материал изготовления, дюраль, текстолит, дерево. Дерево и текстолит должны быть хорошо армированы и не иметь зацепок, дюраль должна не быть хорошо отшлифована и без заусенцев.
Булавы (лёгкие, весом до 1 кг) - материал для ручки дерево, для ударной части мягкий утеплитель для труб (намотанный на верхнюю часть ручки).
Щиты - должны быть изготовлены из дерева с не металлической окантовкой (чепрак, сыромять, войлок) и должны быть по диагонали или радиусу не больше 50 см.

Оружие должно иметь светлую окраску (покрашенное серебрянкой или дюралевое).

Разрешено использование только лёгких (стёганых доспехов) и открытых (без масок и бармиц) шлемов. У всех участников по 3 хита, всё оружие снимает по одному хиту. Запрещено использование не разрешённого и стрелкового оружия, а так же колющие удары и удары в голову.

Запрещены схватки с участием более 6-и человек. Если в двух встретившихся враждебных отрядах в сумме больше 6-и человек, в бой вступает по 3 человека от каждого отряда, остальные ждут своей очереди, чтоб заменить выбывших из боя товарищей. Если ваш отряд не может выставить 3-х бойцов, противник будет сражаться вчетвером (впятером) против вас двоих (одного).

Отряды, включающие 6 и более вооруженных человек, не могут быть атакованы в ночное время без их желания.

Ночные диверсии разрешены только возле городских стен (снаружи) и на игровой территории города (возле обоих ворот и по улице от одних ворот к другим). Перелазить через стены можно только в районе башен (через сами башни) и через игровые стены и ворота. Во всех остальных местах, включая остальную часть города, ночные диверсии с использованием оружия запрещены.

Укрепления и штурмы.

На игре есть 1 город (четырехстенный) и 4 полевых фортификационных сооружений 1-2 стенных. Любое укрепление обязательно состоит из ворот и стен (не меньше 10 метров) и выносного фонда. Бонусом могут быть рвы, башни и т.д. Ширина ворот - не меньше 2м, высота стен - не больше 2м. Штурмовые коридоры запрещены, исключение это защита боковых секций стен (она не имеет бойниц). Высота башен - до 4х метров. 1 метр укрепления должен выдерживать 250кг. Глубина рвов максимум - 0.5м. Перед укреплением должна быть расчищена полоса не менее 5м шириной. Также обязательно должны быть хорошо промаркированы "виртуальные стены".

Штурмовать укрепления могут только отряды и армии. Причем, отряды не имеют права использовать осадную технику или инструмент (вплоть до веревок). Штурмовать город могут только армии.

Город - четырехстенное укрепление, уникальное на игре. План города будет вывешен отдельно после его возведения. Помимо стен и прочих укреплений будет включать в себя планировку улиц, здания (уличные бои будут). В городе будет абсолютно не боевая зона. Денежный приз за взятие города – несопоставимо больше выносных фондов остальных укреплений.

Выносной фонд» укрепления - формируется из расчета 5 пессо за каждого бойца защищающего укрепление и 1 пессо за каждого не воина находящегося в нем (таким образом, моделируется запас продовольствия и фуража осажденных).
Минимальный выносной фонд - 25 пессо. Если выносного фонда нет, то ворота должны быть открыты и все обороняющиеся не считаются воинами (и не могут вести ближний бой). В случае падения укрепления эти деньги полностью отдаются командиру штурмовавших.

Перед началом штурма нападающие также сдают по 1 пессо на каждого воина и по 5 на каждого бездоспешного в радиусе 10 метров от штурмуемого укрепления. Эти деньги полностью возвращаются в случае успешного штурма в ближайшие 30 минут. В случае неудачи половина осажденным, половина жертвуется церкви. Таким образом моделируются затраты на снабжение осаждающих войск.

Минимальный "осадный фонд" - 5 пессо.

Штурм проводится по безхитовой системе. Но с использованием стрелкового оружия. В штурме имеют право участвовать только воины. Стрелками могут быть и бездоспешные, но только по взаимной договоренности сторон. Стрелковое оружие не действует только на воинов ведущих непосредственный ближний бой. Как только лестницы приставлены к стене и на них влезли первые, штурмующие стрелковое перестает действовать на воинов на этой стене и на штурмующих, на лестницах и взобравшихся на стены.

Локации, роли и персонажи:

Бриганды.

Обязательно будут лагеря:

1. Французские бриганды - до 3х отрядов тяжёлой пехоты, возможно несколько стрелков. Капитан - Бертран Дюгеклен. Союзники и элитные войска нынешнего короля Кастилии.

2. Английские и гасконские бриганды - 2 отряда тяжёлой пехоты, до 10 лучников. Капитан - сэр Хью Калверлей. Наемники посадившие Энрике Трастамару на трон Кастилии, однако ставшие ненадежными после известия о том что английский Чёрный Принц готовится выступить на стороне Педро Жестокого.

3. Наваррский отряд – 2-3 отряда тяжёлой пехоты, возможно несколько стрелков. Капитан – сеньйор де Бъемонт, прибывший исполнить религиозный обет. Родственник и соратник короля Наварского Карла.

4. Андалусийские мавры – 1-2 отряда тяжёлой пехоты, возможно до 10 лучников либо джинетов (метатели). Капитан Абд аль-Рахман ибн Халдун. Бывший посол при дворе Педро сейчас попал в немилость и на родине и в Кастилии.

Возможны: (информация может пополняться)

1. Арагонский отряд - 1отряд, до 10 арбалетчиков. Капитан - сеньйор Хосе ди Рокаберти. Арагонцы активно поддерживал Трастамару.

2. Португальские войска -1-2 отрядов, возможны лучники ли джинеты. Капитан Диниш. Португалия переживает не менее сложный период, чем Кастилия. Нынешний король отметился разве что тем, что обручился с мертвой любовницей. Диниш - сторонник твердого мира c Кастилией, но абсолютно беспринципен.

3. Бретонцы - 1-2 отрядов. Противостояние между бретонцами и французами даст сто очков форы англо-французской грызне. Если в Саламанке есть сторонники реставрации Педро Жестокого, то эти люди будут самым надежным оружием против отрядов Дюгеклена и Трастамара.

Генуэзские наемники - 1 отряд. Ландскнехты и кондотьеры 15 века - продолжатели традиции наемничества которые выходцы из генуи заложили еще сто лет назад. Эталон наемника 14 века, со всеми плюсами и минусами.
Рыцари ордена Сантяго - 1 отряд

Город Саламанка.

К 14 веку значение городов в Кастилии возрастает все больше. В их население вливается и ассимилируется целое сословие дворян второго ранга "кавальеро и инфансоны". Политическое значение городов обусловлено еще и тем что среднее сословие является, по сути, основным и единственным плательщиком податей (pecheros) непосредственно в королевскую казну. Отсюда же набирается все больший процент войск. Законы "фуэрос" - определяют свободы и привилегии городов, а также их внутренний распорядок.
Саламанка - "королевский город", который подчинен напрямую короне и не входит в юрисдикцию ни одного из феодалов. Судя по всему, управление городом уже осуществляется не советом горожан (consejo), а городской управой (ayuntamiento) - магистрат. Руководил магистратом алькальд.
Городской судья (jueces) не входил в непосредственное подчинение магистрату и формально назначался непосредственно королем, кстати, к тому времени в Испании зародился институт адвокатов (boceros), на которых лежали функции защиты и представительства в судах. Более того, в случае если человек не мог позволить себе услуги защитника, его предоставляла корона (а нашем случае городской совет).

Функции городской стражи и сил правопорядка исполняли альгвасилы (alguasiles). Города (и Саламанка не исключение) самостоятельно формировали не большие, но очень боеспособные отряды стражи, не полагаясь только на королевские силы. На тот момент альгвасилы были, пожалуй, наиболее способными войсками в Испании так как проффесионализм (как правило, туда набирали успевших повоевать ветеранов и их работа очень хорошо оплачивалась) подкреплялся личной преданностью города (только гражданин города мог служить в подобных отрядах).

Чтобы не запутываться в сложностях налоговой и финансовой системы Испании, функцию сбора налогов мы возложим на казначея города, которому непосредственно подчинен сборщик податей. Кстати, в то время сборщиками податей практически повсеместно были исключительно евреи.

Городской бюджет, формируемый из податей, затем тратился на оплату городской страже и различным муниципальным служащим (фонарщик, лекарь, адвокат, дворник).

Центром жизни любого города была Рыночная площадь. Здесь заключались сделки, зачитывались указы, проводились собрания горожан, выступают уличные театры. Над площадью возвышается Саламанкский Собор. Здесь же расположена городская Таверна, отсюда отходит улица Красных фонарей с расположенными на ней борделями и прочими увеселительными заведениями различного морального свойства (игорные дома, кальянные и т.п.).

Как правило в Испанских городах того времени можно было чётко выделить 3 района - Христианский, Еврейский, Мудехарский (мусульманский). Саламанка в этом отношении стоит несколько особняком, во первых благодаря Университету. Это не только главный корпус, но и квартал, в котором проживает часть профессуры и студентов. Второй район - Христианский квартал. Сейчас он даже несколько переполнен благодаря наплыву беженцев. А вот еврейский и мудехарский районы мы объединим в один Еврейский квартал.

Роли и кварталы:

1. Магистрат (Алькальд, Казначей, Судья, Капитан Альгвасилов, Лекарь, Фонарщик, Адвокат, альгвасилы) - до 20 человек.

2. Университет (Ректор, Профессоры кафедр (будет уточнено с ректором, всего до 8), студенты) - до 30 человек.

3. Улица Красных фонарей (Таверна, Бордель (до 2х), уличный театр, Игорные дома/кальянные и т.п.) - всего до 4х заведений подобного толка.

4. Христианский квартал (Епископ и его двор, горожане и кабальеро (5-10 дворов), аристократы и "гости" города (5-6 фамилий), гостиница). – всего до 100 человек

5. Еврейский квартал (Раввин, Старейшина, Ростовщики, ремесленники, торговцы и т.д., Мудехары (мусульмане)) - около 3-5 домов. Всего 20-30 человек

6. Рыцарский Орден Алькантара – 20-30 человек

Понятное дело что стражники это те же кабальеро, часть из которых проживает не в казармах (аналогично не все студенты обитают на территории университета). Точно так же как и муниципальные служащие проживают в своих кварталах. Всего предполагается 150-200 игроков в городе. По мере сбора исторической информации будем добавлять имена, и детализировать сетку ролей.

Сословия и их признаки.

Дворянство.

В силу исторической специфике, в Испанских королевствах, как нигде более в Европе, высок процент дворянства. Здесь и безземельные дворяне второго ранга (кабальеро, идальго) и зажиточные гранды, герцоги и графы старинных фамилий - дворяне первого ранга.

Все дворяне имеют некоторые преимущества. Так их нельзя убить в бою (необходимо добивание), у них есть свободы и преимущества по законам (например, в суде слово дворянина стоит больше чем слово любого простолюдина), обладают очень значительными преимуществами в экономике (подробнее см. раздел Экономики - ренты).

Дворяне второго ранга, как правило, нанимались на службу (необязательно военную) к грандам либо городам или даже непосредственно королю, иногда делали духовную карьеру. Требования - соответствующий костюм - стилизация во временных рамках 13-14 веков западная Европа, индивидуальная заявка обязательна. Кол-во на игре - до 30 человек.

Дворяне первого ранга - аристократы с собственным двором. Всего 5-6 человек Элита средневекового общества. Как правило, стояли "над" законом, например, свидетельствовать против герцога простолюдин или еврей просто не имеет права. На игре их могущество будет подкреплено экономикой. В общем, привилегий много, соответственно и высокие требования, обязательна индивидуальная заявка, свита, соответствующий костюм (обязательно обсудить с мастерами заранее), личное знамя.

Клир.

Духовенство - это священники-католики, рыцари-монахи испанских орденов (госпитальеров и прочих тамплиеров - нет), монахи иных орденов - францисканцы, бенедиктинцы и другие, реально существовавшие на тот момент, раввин.

Все они освобождены от налогов, обладают некоторыми преимуществами перед законом. В средние века общепринятый принцип презумпции невиновности, распространялся как раз только на духовенство. Более того часть белое духовенство так вообще вне светских законов.

Простолюдины.

Основа пирамиды любого общества. На Пиренеях не было такого разрыва между сословиями как в других землях Европы. Но все же, разница существенна. Сюда относятся горожане (ремесленник, торговцы, стражники, наемники, слуги, танцоры и т.д.) и большинство жителей окрестностей. Простолюдины не могут занимать некоторые должности, лишены экономических и правовых привилегий. Ну, так за то и жизнь выставляет требования попроще. Достаточно командной заявки, требований по костюму сверх описанных в основных правилах нет. Есть несколько способов получить дворянство на игре, соответствующие историческим реалиям. Например, отличится на поле боя или государственной службе.

Минимальные требования к костюму и антуражу:
Стилизация, начиная от второй половины 13 века, и до конца 14 века Западная Европа. Естественно запрещены любые элементы антуража или костюма не относящиеся к этому периоду. Как то берцы, камуфляж, пластиковые бутылки, элементы современной одежды и т.д. Так же запрещено пользоваться мобильными телефонами, курить вне бытового лагеря. Сам бытовой лагерь должен быть "за антуражен" на пример тканевыми стенами, дабы видом своим не смущать других игроков.

Экономика

Экономика на игре основана на игровых монетах, привязанных к украинским гривнам. Во время игры все операции купли-продажи, подати и пр. осуществляются только в игровой монете. Исключение составляет кабак за пределами города, который может продавать еду (не выпивку!) и за гривны. До начала игры (после сдачи взноса) мастера меняют игрокам, по желанию последних, игровую наличность по твердо установленному курсу. По этому же курсу мастера после игры осуществляют обратный обмен. Во время игры деньги можно обменять у евреев-менял, но их курс будет немного отличаться от мастерского. Мастерами вводится лимит на сумму до игрового обмена – для персонажей-дворян 100 гривен, для остальных – 50 гривен. Кабакам игровые деньги обмениваются мастерами в любой момент.

Игровая монета представлена четырьмя номиналами (в скобках указан общеевропейский аналог):

пессо - 1 грн.
мараведи - 2 грн.
эскудо - 5 грн.
дукат - 20 грн.

У многих именитых дворян Саламанки имеются некие владения далеко от города, доходы с которых в игре моделируются получением ренты в определенной точке полигона (за пределами города). Но время сейчас нелегкое, поэтому почти все владения заложены евреям, о чем у последних свидетельствуют специальные документы – закладные векселя. Орден и епископ также владеют собственными «доходными землями»

Получать ренту может только дворянин. Для этого ему нужно, во первых иметь на руках вексель (факт передачи евреем векселя должен быть отражен в Гражданской книге городского судьи). Во вторых написать письмо-запрос (составляется в произвольной форме) на получение дохода с определенного лена (в векселе записано, с какого) с приложением оттиска личной печати на воске (сургуче, парафине). Гонец с письмом может получить деньги по ренте на «таможенном пункте» за пределами города дважды в день в промежутках в 10.00-12.00 и в 14.00-16.00. Вексели именные. Если закладную выкупит хозяин векселя, он получает за один раз около 50-100 пессо (ренты будут разных номиналов), если другой дворянин – только половину.

Из этого следует, что все дворяне, хотя бы теоретически желающие получать в игре доходы с ренты, должны привезти на игру оригинальную печать, способную оставлять на воске оттиски. Это может быть специально вырезанная печать с гербом, перстень-печатка или просто большая пуговица с выпуклым фигурным рисунком. На регистрации до начала игры все дворяне делают контрольный оттиск своей печати мастеру экономики.

Саламанкские евреи занимаются также ростовщичеством, т.е. ссужают значительные суммы под установленные ими самими проценты.

В городе действует простая налоговая система. Налог берется один раз в день (вечером) с дома, т.е. с игрового жилища. Налог платят все, проживающие в городе, кроме Ордена, храмового квартала, Университета и казарм. Сумма налога для христиан – 20-30 пессо, для евреев – 60 пессо. Суммы налогов могут изменяться в игре при внесении поправок в городские законы Фуэрос (см. Законы).

Из налоговых сборов формируется городская казна, из которой осуществляются выплаты городской страже, муниципальным службам и церковная десятина в пользу Епископа. Университет, как церковное учреждение, содержится епископом.

На рыночной площади оборудованы прилавки для свободной торговли. Торгующие точки дополнительными налогами НЕ облагаются.

Воровство на игре разрешено только в отношении игровых ценностей. Таковыми являются игровые деньги, игровые документы (векселя, письма, оттиски дворянских печатей и пр.), знамена отрядов и выпивка за пределами бытовых лагерей и городских домов, т.е. везде, где также разрешено боевое взаимодействие.

Правила по моделированию религии.

Вера же есть

осуществление ожидаемого

и уверенность в невидимом.

Новый Завет (Евр 11.1)

Итак, начнем – играя в Средневековье, мы не можем упустить самую важную его составляющую – не рыцарей и королей, не моровые поветрия, не сюрко и бацинеты, а именно религия выделяла Средние века из потока времени.

Отношение к жизни средневекового человека строилось на законах христианства. Люди верили в то, что всё на свете происходит по воле Божьей, которой противостоит Сатана. Для спасения людей необходима была церковь.

Все образованные персонажи игры – добрые католики, и как добрые католики они должны, прежде всего, знать три молитвы – «Верую», «Отче наш» и «Радуйся, Мария».

Язык произношения молитв для мастеров не критичен. Также добрые католики того времени должны почитать святых, уважать священников и монахов, подавать милостыню, и более-менее часто ходить на мессу, к исповеди и получать причастие. На сим правила по религии для мирян заканчиваются, ибо в те времена народ был темный, невежественный и о своей вере узнавал из уст священника на мессе.

Теперь о Церкви. Те люди, которые собираются ехать на игру священниками и монахами, либо уже имеют немалый опыт игры клерикальных ролей, либо не имеют такового, но имеют большое желание его получить. В любом случае с каждым кандидатом на клерикальную роль будет проведено собеседование, на котором будет выяснена его возможное место в церковной иерархии. Итак – церковные должности, на которые могут рассчитывать клирики (данные категории подразумеваются только для белого духовенства – монашествующие не могут рассчитывать на начало игры на серьезный пост):

Высший клир:

Архидиакон собора св. Марии де ла Вега
Епископский викарий
Декан собора св. Марии де ла Вега
Настоятель церкви св. Марка
Диаконы собора св. Марии де ла Вега и церкви св. Марка

Низший клир:

Аколиты, чтецы, экзорцисты и остиарии.

Отыгрыш священников и монахов.

Священникам и монахам на игре необходимо иметь соответствующий антураж. Священник при совершении обрядов надевает на плечи ленту - столу (епитрахиль) - символ священства. Священникам желательно иметь крест поверх одежды. Одежда у священников - преимущественно черные сутаны и маленькие черные шапочки на подобие иудейских ермолок.
Монахам необходимо знать, к какому монашескому ордену они принадлежат, и иметь соответствующую, по крайней мере, по цвету и общему стилю, одежду. Для справки о самых популярных орденах 14 века: цистерцианцы - одежда белая; бенедиктинцы - черная; доминиканцы - одежда белая с черным плащом, францисканцы - коричневая или черная с веревочным поясом; кармелиты - черная с белым плащом. Для рыцарей, принадлежащих к рыцарским-монашеским орденам - используйте в одежде символику соответствующего ордена. Выбривание себе тонзур приветствуется, но не вменяется в обязанность.
Монах может быть, а может и не быть священником. Если персонаж и монах, и священник, то он может совершать все обряды доступные священнику.
Монахи беспрекословно подчиняются настоятелю своего монастыря. Орденская иерархия для монахов важнее, чем местная церковная иерархия.
"Странствующими" могут быть беглые монахи и монахи из нищенствующих орденов, в первую очередь францисканцы, посвятившие себя служению "госпоже бедности". Монахи из респектабельных орденов, вроде бенедиктинского, без особой на то причины по дорогам не бродят.
Священники и монахи дают обет безбрачия. Сожительство с женщинами крайне порицается и осуждается передовой общественностью.

Атрибутика.

Нательный крест. Ношение нательного креста обязательно. Крест может носиться как под одеждой, так и поверх одежды. Люди состоятельные предпочитают носить богато украшенные кресты поверх одежды, демонстрируя всем свое уважение к священному символу. Крест предпочтителен четырехконечный "латинский", однако могут быть и восьмиконечные, или греческие, кресты, с прямой нижней перекладиной. Например, привезенные из крестового похода или сделанные по византийскому образцу. (отсутствие креста – серьёзная «уголовная» улика)
Четки. Постоянное чтение цикла молитв, именуемого "Розарием", стало особенно популярно в средневековой Европе с начала 13 века, когда Мадонна вручила четки с указанием, как молиться по ним, св. Доминику. Монахи постоянно носят с собой четки, чаще всего закрепленные у них на поясе; среди мирян считается похвальным носить с собой четки и молиться по ним, однако для них это не обязательно. Четки можно купить в католическом храме или сделать самому, например, из сушеных ягод или крупных бусин. Католический Розарий состоит из 153 молитв "Аве, Мария" (тексты молитв см. в приложении) и 17 молитв "Pater Noster (Отче наш)", а так же Символа Веры. На крестике читается "Credo", на каждой крупной бусине - "Отче наш", на каждой маленькой бусине - "Аве, Мария", после 10 молитв читается так же "Трисвятое"("Слава..."). Завершается чтение Розария молитвой "Под твою милость прибегаем" (Ad tuum praesidium).
Для тех, кто планирует сделать четки самостоятельно (четки из драгоценных камней были в почете у богатых людей, проявите фантазию, если хотите прославиться своим благочестием!). Большой вариант четок - 15 крупных бусин, между ними - по 10 маленьких, + "хвостик" из 2 крупных бусин и 3 маленьких между ними, + крестик на конце. Маленький вариант - 5 крупных бусин, между ними - по 10 маленьких (получается круг из 50 молитв, который надо пройти три раза), + "хвостик" из 2 крупных бусин и 3 маленьких между ними, + крестик на конце. Молиться по четкам не обязательно вслух. Достаточно просто перебирать их, подразумевая, что молитва читается мысленно, "про себя".
Молитвенники. Люди грамотные (решайте, знаком ли с грамотой ваш персонаж) имели при себе или в своих домах латинские молитвенники. Не забывайте, что в 13 веке книги стоили весьма дорого. Богатый человек мог себе позволить роскошно иллюстрированный рукописный молитвенник, или бревиарий (часослов). В приложении даны некоторые общеупотребительные молитвы и псалмы; вы можете их распечатать или переписать и вложить в переплет, изготовив молитвенник для своего персонажа. Монахам наличие молитвенника обязательно за редким исключением (полная неграмотность). У священника молитвенник может быть совмещен с требником (сборником молитв, необходимых для проведения церковных обрядов, о которых см. дальше)
Евангелие. Чтение Евангелия мирянами в Средние века разрешалось только с разрешения приходского священника, духовника или инквизитора. Наличие у персонажа-мирянина Евангелия должно подразумевать наличие такого разрешения. У священников Евангелие обязательно есть (привозите на игру с собой), священники читают фрагменты Нового Завета в храме во время службы.

В домах у набожных католиков могут присутствовать иконы и статуи Богородицы, Христа, святых, а так же распятие. Если вы хотите поместить в своем доме иконы, не используйте для этого иконы святых, не почитаемых Католической Церковью и живших после 14 века. Например, иконы св. Игнатия Лойолы в доме у католика 14 века не может быть по определению, как и икон православных святых (кроме канонизированных до 1054 года). В кельях монахов, в храмах подобная атрибутика необходима.

Святые реликвии и другая церковная атрибутика. В 14 веке почитание реликвий святых было весьма распространено. Коробочки-реликварии, содержащие настоящие или поддельные мощи святых, становились объектами почитания в храмах и в домах благочестивых христиан. Большое количество реликвий появилось в Европе после крестовых походов. Для малограмотных простых людей многочисленные мошенники усердно производили фальшивые и весьма курьезные реликвии, например, перья из крыльев ангелов. Реликвии могут находиться в храмах и монастырях, их можно купить у бродячих продавцов, выдававших себя за паломников из святой земли (при весьма сомнительной подлинности), зато для "паломника" продажа реликвий может стать неплохим способом заработать денег. Так же можно продавать бутылочки со "святой водой из Иордана", обломки "Гроба Господня", якобы привезенные из крестовых походов, и т п.

Хоругви или штандарты с различными священными изображениями на них. Используются на манер флагов во время церковных процессий. Хоругви могут быть у церковной или цеховой общины, у монастыря.

Религия - особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь).

Мы ожидаем, что эти правила и так являются само-собой разумеющимися, придерживаясь их, Вы проявляете уважение к себе и другим игрокам.

Игра - не фестиваль реконструкции и требования достаточно просты.

Скачать правила в формате (Word) можно по этой ссылке

Рейтинг данной публикации:

Средняя оценка: 5 Всего проголосовали: 13

Для добавления комментариев вам необходимо авторизироватся.

Старый сайт и форум так же доступны.

Использование и перепечатка материалов с сайта http://www.shpora.org.ua возможно только имея разрешение авторов сайта.

Новости

Авторизация

Контакты

Правила игры "Испания. Наука войны"